作為具有強(qiáng)烈民族文化特點(diǎn)的中國(guó)古建筑，四合院是最為基本的元素。居住更是作為一種有形的文化，處處反映著社會(huì)、家庭的結(jié)構(gòu)、宗族理念、民間風(fēng)俗、宗教信仰、藝術(shù)等民族所特有的藝術(shù)內(nèi)涵。北京的四合院更是作為最具有代表性的四合院建筑，充滿了了無(wú)窮的魅力。每當(dāng)你走進(jìn)一座古色古香的北京四合院，你的心靈會(huì)產(chǎn)生清新爽朗的感覺(jué)，這就是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中“天人合一”觀念的最直接的體現(xiàn)。 

    北京的四合院同時(shí)也是中國(guó)封建社會(huì)宗法血緣制度的體現(xiàn)，其核心內(nèi)涵就是儒家的禮，以及世俗的宗教和民俗。四合院的基本格局是有坐北朝南的正房和坐南朝北的南方一激東、西廂房為何而成的南北稍長(zhǎng)，長(zhǎng)方形封閉式庭院。庭院的大門(mén)一般都開(kāi)在院落的東南角上。從外院經(jīng)過(guò)一座精致的垂花門(mén)，便進(jìn)入了方闊的主院。北面的正房稱“堂”，大多為三間，嚴(yán)格遵守“庶民廬舍不過(guò)三間五架，不許用斗拱，飾彩色”的等級(jí)規(guī)定。正方的開(kāi)間和進(jìn)深在整個(gè)四合院中尺寸最大，體量也最大。正房左右接出耳房，耳房前有和廂房的北山墻圍成的小小角院，靜謐安閑，故耳房常用作書(shū)房。這種一正兩耳的格局被稱作“紗帽翅”，蘊(yùn)含著將來(lái)這家人將來(lái)有步入仕途的子弟。院子兩側(cè)的廂房，前檐不許越過(guò)正房的山墻，所以在視覺(jué)上院落長(zhǎng)度按比例適中，空間感舒適。廂房作為后輩的居室，是按照中國(guó)傳統(tǒng)“尊卑有序”、“內(nèi)外有別”的禮制，正房為尊，東廂為長(zhǎng)，西廂為次，倒座為賓，雜屋為附的規(guī)矩而定的。正、廂房前有廊，和房屋轉(zhuǎn)角處的抄手游廊與垂花門(mén)連在一起圍成了環(huán)廊。走進(jìn)垂花門(mén)便可以不必經(jīng)過(guò)露天，隨意走進(jìn)正房或廂房，亦可以在廊中欣賞庭院中的樹(shù)木花草，聽(tīng)雨、賞雪，亦可以在廊邊的坐凳欄桿上閑坐小憩。正房的后邊，有的建有一長(zhǎng)排“后罩房”，或?yàn)榫邮?，或?yàn)殡s屋。

    這種封閉式的院落具有很強(qiáng)的防衛(wèi)性和私密性，且對(duì)稱整齊，布局規(guī)矩，處處體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)禮制和長(zhǎng)幼尊卑。庭院中種植的石榴、紫藤，陳設(shè)的魚(yú)缸、盆景、鳥(niǎo)籠，以及在充足陽(yáng)光下慵懶的花貓，小狗無(wú)不構(gòu)成了一幅恬淡、典雅、寬敞、舒適的環(huán)境，即便坐在屋中也能看到天、地、花草樹(shù)木，即可與自然對(duì)話，又可享受天倫。