中國古建筑文化折射出了中華文化的光輝，是中國文明中不可或缺的一部分，對中國古代建筑文化在當代的傳承方式研究，有利于延續(xù)中華民族的傳統(tǒng)文化，保存并發(fā)展中國古建筑的精髓。

一、前言
中國古代文化發(fā)展蓬勃，生命力旺盛，在中華文明上上數(shù)千年來一直保持活躍、進取、發(fā)展。不僅如此，中國古代建筑技術的發(fā)展也達到了一個高度。文化的豐饒和技術的發(fā)達促使建筑文化從無到有發(fā)展成一個豐富而深邃的領域，濃郁的東方文化色彩，結合中國哲學大家的思想精華，鑄就了一支在世界建筑文化史上獨一無二的奇葩。長期以來中國古建筑在日常生活中扮演了重要的角色，因此具有獨特的使用價值;而文化發(fā)達帶來的審美觀提升，也提高了中國古代建筑的審美價值。巨大的使用價值和審美價值，使得中國自古以來一直保持對周邊國家和地區(qū)的強大影響力。即使在現(xiàn)代，引入現(xiàn)代建筑科技，也依然可以從古建筑中汲取設計的靈感，傳承和發(fā)揚古建筑文化中優(yōu)秀的想法和設計，這不僅是提高當代建筑設計水平、滿足用戶審美需求的重要參考，而且也是一次繼承和弘揚民族傳統(tǒng)建筑與民族精神，豐富和發(fā)展民族傳統(tǒng)建筑文化，創(chuàng)新現(xiàn)代建筑藝術的機會。

二、研究和傳承古代建筑文化的意義
受益與中華民族長久以來的安定繁榮，數(shù)千年間除了幾次大的戰(zhàn)爭之外主旋律基本是團結發(fā)展、統(tǒng)一和平。因此也形成了具有東方特色的建筑文化，比如自古以來多用土木作為建筑的材料，同時用木材搭建建筑的骨架，這樣的思想在數(shù)千年的歷史長河中逐漸發(fā)展成熟，一直延續(xù)到現(xiàn)代。
中國古代建筑已經(jīng)超越了單純的建筑工藝的領域，與中華民族燦爛的文化密不可分，兩者是相輔相成的，建筑工藝的提高促進了文明的進一步發(fā)展，而文明的發(fā)展又對建筑工藝提出了更高的要求。中國古代建筑文化的出現(xiàn)、形成和發(fā)展是與中國文化的發(fā)展緊密相連的。在中國五千多年的文明發(fā)展史中，我國人民積極發(fā)揮聰明才智，嘗試了大量的建筑材料，如木材、磚石，將它們互相結合，從建筑布局、材料、施工、裝飾等多方面進行大膽的嘗試，在施工建造的過程中積累了豐富的經(jīng)驗，逐步形成了中國古建筑。同時，還積極引進與吸收其它民族的建筑文化精髓，豐富了中國建筑文化的內(nèi)涵和底蘊，逐步建設起有影響力的中國古建筑文化，在一定程度上影響了世界其他民族建筑文化的發(fā)展，如東北亞的朝鮮和日本，東南亞的越南等，至今還保存著許多深受中國古代建筑文化影響的史跡。同時，中國古代建筑還具有歷史意義，它的背后承載著豐厚的歷史，影響了中華民族數(shù)千年之久。
研究和傳承中國古代建筑，能在新的時期、新的形勢下將中華民族的優(yōu)良遺產(chǎn)傳承給中華民族的子孫后代，讓古建筑的精髓用現(xiàn)代建筑語言表達出來，使建筑能夠滿足功能和美觀上的要求。
三、古建筑的建筑種類
歷經(jīng)近五千年的發(fā)展，中國古建筑逐漸演變成一個龐大的體系，種類豐富，可按建筑類型來分為六大類。其中包括住宅、宮殿、宗教、壇廟、陵墓、園林。
(1)住宅類建筑不僅是我國最早的建筑類型，也是建造得最多、最廣泛的建筑。早在石器時代就已經(jīng)開始基于洞穴發(fā)展住宅，經(jīng)過一定階段的發(fā)展，開始逐步以木結構為主體，構建住宅。同時，隨著社會階層日益分化，住宅類建筑往不同的方向發(fā)展，典型的就有官員與普通百姓的區(qū)別。在稱呼上也有區(qū)分，官員的住宅多稱府邸、府第或宅第，而普通百姓的住宅則簡單地稱以民居。許多住宅因為自然老化、戰(zhàn)火侵襲、人為拆遷等因素而消失了，現(xiàn)存的大多數(shù)集中在明、清兩代。
(2)宮殿作為最隆重的建筑，是中國古代建筑史上的亮點和最高點，代表了當時建筑領域最先進的技術，體現(xiàn)了那個時代的藝術發(fā)展水平。宮殿的發(fā)展從夏商時期開始，經(jīng)歷了茅茨土階的最初萌芽階段之后就發(fā)展到了春秋時期的高臺富室。自秦朝開始直到魏晉南北朝前殿與宮苑結合。而隋代到明清的近代宮殿講究縱向布列。這就是宮殿發(fā)展的大致四個階段。
(3)宗教建筑。中國古代文化中，佛教、道教、伊斯蘭教是最為重要的三個教派。因此這三教的建筑占據(jù)了宗教建筑的大半江山。佛教有佛殿、石窟、樓閣式塔，道教有道觀，伊斯蘭教有清真寺，都設計得別具特色，是宗教建筑的代表類型。
(4)祭祀神靈、祖先是中國傳統(tǒng)文化中重要的一部分。作為實施祭祀行為的場所，神廟(壇廟)自然成為了不可或缺的一環(huán)。因此也創(chuàng)建出了一種獨特的建筑形式。
(5)陵墓建筑。中華文化中傳承下來的轉世與風水等思想使得陵墓一直以來都被重視，無論是天子皇帝，還是平民百姓，都十分重視陵墓的修建。這個風氣自秦始皇開始越演越烈，自秦始皇開創(chuàng)了埋葬規(guī)制和陵園布局的先例之后，古代墓葬的建筑水平和規(guī)格越來越高，建筑的構形和日常應用中的建筑有很大差別，也多采用磚石的結構，與中國傳統(tǒng)的木材架構不同。
(6)園林景觀類。這一類建筑形式較為多樣，受氣候、水土等影響，全國各地情況不一，一般而言，都有樓、閣、殿、堂等建筑物，還有亭、廊、軒、齋、館、舫等不同名稱的建筑類型。
三、古建筑在當代的傳承方式
已經(jīng)傳承了近五千年的中國傳統(tǒng)建筑文化，包含了豐富的內(nèi)容與深刻的底蘊，進入二十一世紀，中國傳統(tǒng)建筑文化并沒有因為現(xiàn)代建筑技術的引入和發(fā)展而日漸消亡，反而因為與現(xiàn)代設計的很多共同點而生存下來，而且得到很好的發(fā)展。無論從設計形態(tài)到設計理念上，中國古建筑與現(xiàn)代建筑都有著很多共通之處。從以下三方面來闡述古建筑在現(xiàn)代建筑中的傳承。
首先從功能說起，中國古建筑的建造并不是漫無目的的，大部分的建筑都是為了非常明確的功能而設計、建造，基于這種設計的理念，中國古建筑的設計創(chuàng)造始終和功能緊密結合在一起。而現(xiàn)代建筑所遵循的最重要的一項原則就是功能主義原則，被現(xiàn)代建筑設計師所倡導，因此已經(jīng)成為評判一個建筑設計水平高低的標準之一。這種追求建筑物功能與審美的完美結合的思想，反應了追求和倡導理性的一種邏輯辯證思維，與中國古建筑的設計理念不謀而合，表現(xiàn)出了一定程度的相似性。
其次，現(xiàn)代建筑中一個很重要的概念就是引入了框架設計的思維，使得空間的劃分和使用擺脫了結構的束縛，在組織起建筑內(nèi)容和用途的時候更加自由。反觀中國傳統(tǒng)建筑，就會發(fā)現(xiàn)這個理論與中國古建筑的空間構成不謀而合，中國古建筑的設計就是框架設計思維的雛形。
中國古建筑的傳承不僅在于設計理念、思維，還在于率先使用工業(yè)化、批量化的生產(chǎn)模式。工業(yè)化、批量化生產(chǎn)模式已經(jīng)成為現(xiàn)代建筑設計的基本手段，標準構件會在工廠里就完成制造和加工，有利于在建筑工地快速推進施工速度，因此在建筑方法上，中國古建筑所采用的標準化施工方法已經(jīng)悄然應用到現(xiàn)代建筑施工的各個領域。
可以看到，古建筑的設計思想和理念其實已經(jīng)滲透到當代建筑的方方面面，正在以一種全新的方式，在新的時代繼續(xù)傳承下去。

四、結語
隨著現(xiàn)代思想與傳統(tǒng)思想的激烈交鋒，現(xiàn)代人意識分歧較大，對待中國古建筑的想法也因人而異，有些人認為中國古建筑是中華民族的珍貴遺產(chǎn)，認為我們應該延續(xù)這個文化。而有些人則認為中國古建筑是封建的糟粕，需要全盤拋棄。中國作為文明古國之一，歷經(jīng)幾千年的風雨洗禮，中國的建筑風格和建設技術依然保持著高度的穩(wěn)定性，這與中國古代建筑文化的一脈相傳是密不可分的，直到現(xiàn)在，它仍然左右著中國現(xiàn)代建筑的基本特征、審美取向以及發(fā)展方向。因此，在現(xiàn)代化建設過程中，我們要把中國古建筑的精髓轉化為具體的建筑設計語言，建構屬于中國的現(xiàn)代建筑，把中國古建筑繼續(xù)傳承下去。